با سلام
دوستان عزیز: نوروز یادگار نیاكان ماست نگذاریم سودجویان سفره های شاد ما را به یك تراژدی غمناك تبدیل نمایند . فقط 2 دقیقه این متن را بخوانید و اگر فرهنگ ایرانی را دوست دارید آنرا برای دوستانتان ارسال نمایید .
ماهی قرمز نخریم ...
تجارت ماهى هاى
قرمز مدت ها است كه در یك دوره زمانى ۱۵ اسفند تا ۱۵ فروردین شكل گرفته است. تجارتى كه محصول آن هیچ ریشه اى در تاریخ باستانى عید نوروز ایرانى ندارد. ۸۰
سال پیش به
همراه ورود چاى به ایران ماهى قرمز نیز كه سمبل عید چینى است به سفره
هاى هفت سین مراسم عید نوروز ما وارد شد غافل از اینكه در عید چینى ماهى قرمز را رها مى كنند تا زندگى جریان یابد و ما ماهى قرمز را اسیر تنگ هاى بلورین مى كنیم تا همزمان با رشد سبزه هاى سفره هایمان و بارورى زمین هر روز او را به مرگ نزدیك و نزدیك تر كنیم.دكتر نیكنام نماینده مجلس هفتم كه زرتشتى است درباره ماهى قرمز سفره هفت سین مى گوید: در هیچ كدام از مراسم سنتى مان در مورد نوروز ماهى قرمز جایگاهى ندارد. در سفره عید انار به نشانه بارورى و عشق و یا سیب سرخ درون ظرف آب مقدس رها مى شود تا عشق و بارورى همچنان پاینده بماند. نیكنام مى گوید: اگر ایرانى ها مى دانستند كه ماهى قرمز هیچ ریشه تاریخى در سفره هفت سین ندارد به جاى پرداخت پول براى خرید و
قتل ماهى هاى قرمز به بهانه عید، سیب قرمز یا انار را در آب رها مى كردند كه ریشه در تاریخ این دیار دارد.
ماهى هاى قرمز
كه براى ایام عید پرورش پیدا مى كنند در حوضچه ها و استخرهاى غیراستاندارد و آب هاى آلوده رشد پیدا كرده و به علت همین آب هاى آلوده مى توانند عامل انتقال بیمارى سل جلدى باشند.ماهى هاى سرخ و كوچك در مسیر رسیدن به میدان مادر (محل توزیع ماهى هاى قرمز) به علت حمل نادرست نخستین سكته قلبى را تجربه مى كنند، دومین سكته حین پرتاب و تقسیم بندى از منبع اصلى به سطل هاى آب تجربه مى شود و سومین سكته زمانى است كه شما با ذوق و خنده نخستین تلنگر را به تنگ آب مى زنید. صدا موج برمى دارد و هجوم مى برد تا قلب كوچك ماهى براى همیشه بایستد. ماهى به پهلو مى شود، روى آب مى آید و مرگ را میان سفره مقدس هفت سین كه همه عناصرش ریشه در تولد و بارورى دارد به تصویر مى كشد.ماهى قرمز ایرانى نیست. سفره هفت سین ایران باستان از هزاران سال پیش تاكنون هرگز هیچ عنصرى را در دل خود نداشته كه بخواهد شاهد مرگ باشد.هر سال ایام عید ۵ میلیون قطعه ماهى مى میرند. ۵ میلیون قطعه ماهى قرمز به خاطر لحظه شاد بودن ما، به خاطر رنگ و لعاب سفره هفت سین، به خاطر هیچ. عجیب نیست اگر بخواهیم كه هر خانوار ایرانى تصمیم بگیرد امسال از خیر خرید ماهى قرمز بگذرد.
عجیب نیست اگر
بدانیم در صورتى كه ایرانى ها از خرید ماهى قرمز منصرف شوند این تجارت سیاه روزى پایان خواهد یافت. عجیب نیست اگر باور كنیم سیب سرخ یا انار همان سرخى سفره هفت سین ایرانى است كه ریشه در تاریخ چند هزار ساله سنت ما دارد. عجیب نیست اگر تابلوى معروف هفت سین كمال الملك را در كاخ گلستان به تماشا بنشینیم و ببینیم كه او نیز ماهى قرمز را میان سفره هفت سین اش طراحى و نقاشى نكرد.
عجیب تر نیست
اگر از كودكانمان بخواهیم اولین نجات دهنده ماهى هاى قرمز باشند و به جاى پرداخت پول براى دعوت ماهى ها به مرگ، تصویر آن را نقاشى كنند.سفره هفت سین ایرانى ماهى قرمز ندارد. به لحظه هایى فكر كنید كه ماهى قرمزتان به پهلو روى آب تنگ سفره هفت سین نورزى تان مى میرد. اكنون كه این سنت بدون هیچ بهانه اى وارد فرهنگ ما شده
است، سنت شكنى كنیم و دوباره به فرهنگ واقعى و قدیمى سفره هفت سین برگردیم.ماهى قرمز چند؟ سه تا ۵۰۰ تومان، شاید هم سه تا ۱۰۰۰ تومان. مهم نیست. شما امسال براى قربانى كردن ماهى هاى قرمز هیچ پولى پرداخت نخواهید كرد و به جاى آن سیبى خواهید داشت كه مرگ ندارد. امتحان كنید. امتحان شما نجات ۵ میلیون قطعه ماهى قرمز است.
عید و یك قتل و عام عمومی ....
((به جای ماهی ، سیب درون تنگ بگذارید)) این حرف را كسانی می زنند كه مخالف مرگ بیش از ۷ میلیون ماهی قرمزی هستند كه قرار است در آخرین روزهای اسفند ماه 1390 امسال به مسلخ نوروزی شان بروند؛ ماهی هایی كه تنها برای چند روز قرار است نقشی كوتاه بر سرنوشت هفت سین ایرانی بازی كنند و بعد ... دیگر هیچ!
طبقه بندی: وطنم ایران،
برچسب ها: نوروز، یادگار، نیاكان ما، تراژدی، ایرانی، فرهنگ، فرهنگ ایرانی، ماهی قرمز، باستانى، عید نوروز، عید نوروز ایرانى، سمبل عید چینى، تنگ هاى بلورین، زرتشتى، هفت سین، انار، نشانه بارورى و عشق، سیب سرخ، آب مقدس، ماهى هاى سرخ، میدان مادر، حمل نادرست، سكته قلبى، نخستین، تلنگر، تولد و بارورى، شاهد مرگ، سفره هفت سین ایرانى، فرهنگ واقعى،
آلبوم نمایشگاه سیر پوشش زنان ایرانی
این نمایشگاه به دو دوره ایران باستان و دوران پس از اسلام تقسیم می گردد.
دوره های ایران باستان شامل دوره مادها-دوره پارسیان(هخامنشیان)-دوره پارت ها(اشكانیان)-دوره ساسانیان – و بعد از اسلام كه شامل دوره استیلای مغول، دوره صفویه، دوره زندیه و افشار ،دوره قاجاریه و دوره پهلوی و جمهوری اسلامی است
زنان ماد
: در میان تنوع وسیع اقوام ایرانی دو قوم ماد و پارس نام و نشان پر رنگی دارند چون توانستند قدرت و پادشاهی خود را گسترش دهند. مادها و پارس ها چنان قرابت و نزدیكی با هم داشتند كه گاه تمایز بین آنها مشكل می گردد.همین موضوع بر تحقیقات پژوهشگران در تفكیك پوشاك آنها تاثیر گذاشته است. آنچه مسلم است لباس مادها طرح و دوختی ساده داشته كه بعضی از پژوهشگران این ظاهر ساده و كم چین و چروك را به علت استفتده از چرم برای لباس میدانند و بعضی دیگر به دلیل شرایط آب و هوایی سرد و كوهستانی می دانند ولی تشابه لباس مردان و بانوان مادی بسیار زیاد بوده است. در برخی حجاریها می توان از پیراهن های بلند و آستین كوتاه نام برد كه دامن ریشه دار بوده. بعضی از نقش دیگر دو زن را پیراهن بلند تا پشت پا نشان می دهد كه سر اندازی چادر مانندكه كوتاه بود به سر داشته و نمونه دیگری كه نشان می دهد بانوان مادی جامه های بلند چین دار با آستین های گشاد می پوشیده اند.
ادامه مطلب
طبقه بندی: وطنم ایران، تیپ، لباس و آرایش،
برچسب ها: مدل، مدل های، لباس، زنان، ایران، ایرانی، در طول تاریخ، تاریخ، تاریخی، تمدن ایرانی، زنده باد ایران، پوشش، حجاب، خانم، خانمها، خانم ها، بانو، بانوان، بانوها، بانو ها، دوشیزه، دوشیزهها، دوشیزه ها، دوشیزگان،
